به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله حسین وحید خراسانی از مراجع تقلید صبح روز گذشته در درس تفسیر خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با اشاره به ایام فاطمیه گفت: وظیفه همه، فهماندن عظمت، مقام و رفعت آن حضرت است.

وظیفه مسلمانان نسبت به حضرت زهرا سنگین است

ایشان با بیان این‌که هر مسلمانی، وظیفه‌اش نسبت به فاطمیه و حضرت زهرا – سلام الله علیها - بسیار سنگین است، به بیان وظایف مسلمانان نسبت به مسأله شهادت حضرت زهرا – سلام الله علیها - اشاره کرد و اظهار داشت: پیامبر اسلام در حدیثی که از سوی عامه نقل شده است، فرمودند؛ نخستین کسی که وارد بهشت می‌شود حضرت زهرا – سلام الله علیها - است.

این مرجع تقلید با تأکید بر این‌که اسبق السابقین و افضل الافضلین پیامبر اسلام است، ابراز کرد: «اول من یدخل الجنه» پیامبر است و ایشان فرمودند: من وارد بهشت می‌شوم، اما جلوتر از من دخترم فاطمه – سلام الله علیها - است.

پیامبر علت محدثه و حضرت زهرا علت مبقیه است

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه با بیان این‌که حضرت زهرا – سلام الله علیها - چه کرده که جلوتر از پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم - وارد بهشت می‌شود، گفت: با بعثت پیامبر- صلی الله علیه و آله و سلم - غرض از خلقت و ثمره تشریع و دیانت محقق شد؛ پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم - علت محدثه و حضرت زهرا – سلام الله علیها - علت مبقیه است.

حضرت آیت‌الله وحید خراسانی تأکید کرد: تمام ماحصل انبیا، از آدم تا خاتم، منحصرا به وجود حضرت زهرا – سلام الله علیها - باقی ماند؛ اگر فاطمه – سلام الله علیها - نبود ائمه اطهار – علیهم السلام - نیز نبودند.

ادامه »

چکیده‌ای از آداب تلاوت قرآن را از معراج‌ السعادة مرحوم نراقی نقل می‌کنیم.
1. آداب ظاهریّه قرائت قرآن‏:
نخست اینکه با وضو باشد؛ و به طریق ادب، با سكون و وقار نشسته باشد؛ و پای خود را در نزد قرآن دراز نکرده باشد، بلكه مانند كسی باشد كه در نزد فرد جلیل الشّأن می‏نشیند یا می‏ایستد؛ و باید قرآن را شمرده و به تأنّی بخواند.

ادامه »

عضو ستاد ترویج احکام با بیان این‌که معنای حد ترخص با مسافت شرعی متفاوت است، گفت: احکام حد ترخص در زمانی جاری می‌شود که فرد قصد طی مسافت شرعی را داشته باشد.

حجت‌الاسلام حسین وحیدپور، عضو ستاد ترویج احکام در گفت‌وگو با رسا، به تبیین تفاوت حد ترخص و مسافت شرعی پرداخت و گفت: کسانی که قصد مسافرت دارند به دو گونه هستند، برخی به مسافرت می‌روند ولی مجموع ‌مسیر رفت و برگشت آن‌ها 40 کیلومتر است و به 45 کیلومتر نمی‌رسد و برخی هم مسافرت انجام می‌دهند ولی مسیر رفت و برگشت آن‌ها حداقل 45 کیلومتر و بیشتر است.

وی افزود: افرادی که به سفر می‌روند ولی مجموع مسیر رفت و برگشت آن‌ها کمتر از 45 کیلومتر است و به حد شرعی نمی‌رسد این افراد نمازشان کامل است و باید نماز خود را همچون وطن و شهرستان محل زندگی بخوانند.

عضو ستاد ترویج احکام با بیان این‌که افرادی هم هستند که مسافرت انجام می‌دهند و مسیر رفت و برگشت آن‌ها 45 کیلومتر و بیشتر بوده و سفر شرعی انجام می‌دهند، اظهار داشت: این افراد به آنچه که در شرع مسافرت نامیده شده عمل می‌کنند و احکام نماز آن‌ها هم متفاوت است.

ادامه »

هر چه می خواهد دل تنگت بگو

از زمانه از دل و غمها بگو

از شمیم زنبق و کوثر بگو

از رخ مظلوم آن اطهر بگو

از نوای مردم کوفه بگو

از صدای آن مظلومان بگو

از غم و از اشک بی پروا بگو

از نشاط و از خوشی هر دم بگو

گر بگویی شاد گردی پس بگو

از غرور زخمی وخامت بگو

با کنایه از دل زارت بگو

هر چه هست در سفره راز دلت این دم بگو

هر چه می خواهد دل تنگت بگو

معصومه چهاردولی

شاید افرادی در زندگی ما باشند که خیلی هم به آن ها علاقه مند باشیم، اما این علاقه مندی تضمین کننده خوشایند بودن سفر با آن ها نیست.

اگر برای مسافرت در نوروز ۹۳ برنامه ریزی کرده اید و قرار است با چند نفر از آشنایان یا دوستان تان همسفر شوید، بد نیست ویژگی های یک همسفر خوب را بشناسید. همسفر خوب موهبتی است که لذت سفر را صد چندان می کند.

شاید افرادی در زندگی ما باشند که خیلی هم به آن ها علاقه مند باشیم، اما این علاقه مندی تضمین کننده خوشایند بودن سفر با آن ها نیست؛ بنابراین برای این که سفر لذت بخشی داشته باشیم، هم باید خودمان همسفر خوبی باشیم و هم این که همسفر یا همسفران خوبی داشته باشیم. در ادامه به چند ویژگی برای این که همسفر خوبی باشید، اشاره خواهیم کرد.

ادامه »

 

زمینه پیدایش

مردی از دهکده گراش (نزدیک شهرستان لار) به شهر آمده بود. در بازار از دکه باروت سازی گذشت که شوره می‌پخت. هر دم آتش زیر دیگ را تیز می‌کرد و چون دیگ به کف می‌نشست با جارویی که در دست داشت بر کف‌ها می‌کوفت تا فرو نشیند. یک چند در کار او نگریست و چون دید او خود با تیز کردن آتش سبب کف کردن دیگ می‌شود به نصیحت گفت: «برادر! نه آتش زیرش کن، نه جارو تو سرش بزن!»(1)

پیامها

1. انسان باید از افراط و تفریط پرهیز کند.
2. زیاده‌روی و افراط همان مقدار کار را خراب می‌کند که تفریط و کوتاهی.
3. اعتدال و میانه‌روی بهترین راه به سرانجام رسیدن کارهاست.

موارد کاربرد: 1. برای کسی که در کارهای خود تعادل ندارد و یا افراط می‌کند و یا تفریط. 2. در مذمت و نکوهش افراط و تفریط در کارها.

ادامه »

اگر تخم مرغی با نیروی بیرونی بشکند پایان زندگی است
اما اگر با نیروی درونی بشکند آغاز زندگی است
بهترین چیزها و بزرگترین تغییرات همیشه از درون آغاز می شوند

حضرت آیت‌ الله العظمی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) در پیام نوروزی خطاب به ملت ایران، سال ۱۳۹۳ را سال «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملّی و مدیریّت جهادی» نامگذاری کردند.

متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی در ادامه مطلب میباشـــد

ادامه »

پیش از آغاز سال نو آغاز شود، ایرانیان سفره ای می گسترانند و بر این خوان پر شکوه علاوه بر آینه و کتاب آسمانی و تنگ ماهی و تخم مرغ، هفت نماد جاودانه می نهند که هر یک با حرف سین آغاز می شود.

امروزه نقطه آغازین سال نو در بین بیشتر اقوام ایرانی بر سر سفره هفت سین است؛ پس شناخت ریشه و ابعاد نماد گرایانه واژگان سفره ;هفت ;سین ;خالی از لطف نیست و برای بقای آگاهانه آن الزامی است.

عده ای معتقدند چیدن سفره هفت سین آن قدر که امروز رواج دارد، در گذشته ها رواج نداشته و از سنت های آیین نوروز نبوده است و شاید به این علت است که در کتب تاریخی و ادبی کهن اشاره ای به هفت سین نشده است و با رجوع به فرهنگ ها به نظر می رسد، پیش از قا آنی نمی توان به شاعری اشاره کرد که هفت سین را در شعر خود آورده باشد.

سین ساغر بس بود ای ترک ما را روز عید

گو نباشد هفت سین رندان درد آشام را

ابوریحان بیرونی سفره هفت رقمی را از زمان جم می داند. زیرا جمشید بر اهریمن که راه خیر و برکت، بارش باران سبز شدن گیاهان و نعمت های فراوان را بسته بود، پیروز شد و دوباره خیر و برکت، نعمت باران و سبز شدن گیاهان شروع شد، به همین علت مردم گفتند ;روز نو ; یعنی روز نوین و دوری جدید. پس هر کس از راه تبرک و یادمان در این روز در ظرفی جو کاشت، پس این رسم در ایران پایدار ماند که برای روز نوروز مردم در هفت ظرف هفت نوع از غلات را می کاشتند و سبز می کردند و از رویش و نمو این غلات، خوبی و بدی محصول و کشت و کار را در سالی که در پیش داشتند.حدس می زدند.

در این میان آنچه حائز اهمیت است، این است که اگر چه سفره محدود به ترکیب لغوی ;هفت سین ;در همه جا رایج نیست،اما اصل گسترش سفره از سفره عقد در آیین عروسی تا سفره شب چله و جشن مهرگان در سرزمین ما وجود داشته و گستردن این سفره برای فراهم آوردن بستری بوده است که متناسب با زمان گستراندن آن سفره بهترین چیزها در آن گرد آوری شوند.

شاید قدیمی ترین نشان از این سفره، دوازده یا هفت ستونی بوده است که جمشید بر روی آن حبوبات مختلف را کاشت و میزان رشد بیشتر دانه هر یک از ستون ها فالی خیر بر رویش آن دانه در روزگار آینده شد. اما آنچه در تمام این سفره گستردن ها حائز اهمیت است تجلی رفتار جامعه ای است بر پایه اقتصاد کشاورزی در منطقه ای که از نظر جغرافیایی بسیار نا پایدار است و حال نکوی روزگار خود را در قفای این تفال ها گونه های نکو می دانستند.

این سفره گستردن ها در منطقه ای کم آب که تغییر نزولات جوی در تعیین رفاه زندگی مردم نقش به سزایی دارد می تواند بهانه ای برای فال نیک زدن و آرزوی خوشبختی باشد،در این میان سفره هفت سین سفره ای است که در آن مجموعه ای نمادین از بهترین هدایای ایزدی گرد آمده هدایایی که هر کدام به گونه ای نمونه ای از تمام مطلوبات خرده فرهنگ های ایران از کویرهای خشک تا کوه های سر به فلک کشیده است و با اعتقاد بر این که در شروع سال،هر کس به هر کاری مشغول باشد تا آخر سال نو به آن کار مشغول و گرفتار است؛پس با نگاه به بهترین چیزها در سر این سفره شکر گزار و خواهان دوام آن ها تا سال بعد هستیم.

در تقدس عدد هفت و نماد این شماره بر سر سفره هفت سین سخن بسیار است حضور اسرار آمیزاین عدد در قبل و بعد از اسلام در فرهنگ ایران و حتی غیر ایران جلوه ای خاص دارد.

در فرهنگ اسلامی از هفت طبقه آسمان و هفت مرحله سلوک عرفا،ایام هفته و هفت طواف دور خانه خدا گرفته تا هفت عضو بر زمین نهاده به هنگام نماز و هفت گاو چاق و هفت گاو لاغر که هفت سال فراوانی و هفت سال خشکی را خبر دادند.در فرهنگ قبل از اسلام هفت فرشته اهورایی و هفت دریا در ایران نمونه های بسیاری دیگر از این دست جلوه هایی از تجلی اسرارآمیز این عدد می باشد.

چرا هفت؟و چراسین؟در پاسخ باید گفت نزد بیشتر ملل،عدد هفت برگزیده و مقدس است.در سفره نوروزی انتخاب این عدد بسیار قابل توجه است.ایرانیان باستان این عدد را با هفت می شاسند، یا هفت جاودانه مقدس ارتباط می دادند. در نجوم عدد هفت،خانه آرزوهاست و رسیدن به امیدها را در خانه هفت نوید می دهند. علامه مجلسی می فرماید؛ آسمان هفت طبقه و زمین هفت طبقه است و هفت ملکه یا فرشته، موکل بر آنند و اگر موقع تحویل سال،هفت آیه از قرآن مجید را که با حرف سین شروع می شود بخوانند آنان را ازآفات زمینی و آسمانی محفوظ می دارند، این موارد ناشناخته و شگفتی زا که برای گشودن راز و رمز آن باید به لغت، سنن، عرف و تعبیرهای عامیانه مراجعه کرد و به نیروی تعقل و تخیل رازهای آن را باز شناخت،مواردی است که بیشتر اوقات، محققان شکل ظاهری آن را دیده اند و از درون آن نا آگاه بوده اند.

علت ماندگاری و توان و شکیب این آداب و رسوم همان رازهای درونی آنهاست که به تاریخ و فرهنگ و خوی و عادات مردم ایران زمین پیوند دارد؛مردمانی که به شادی و نشاط و سعادت و فلاح علاقه مند بوده اند و برای این پایداری این نشاط،خردمندانه ایام را با جشنی توام با خرد سپری می کرده اند.

منبع: شبکه خبر

مولای من. حرفی که از دلم برخاست دری به جایی نبست، آقای من عاقبت کمی بر دلت نشست؟

نشست بر دلت که ز مهرت مرحمت کنی، رحمی به حال این دل حقیرم کنی….

بیایی و غم از دل های دلدادگان برطرف کنی؟

روشن ز انوار رخت هر طرف کنی….

 معصومه چهاردولی