*هفته پژوهش به تمامی بازدیدکنندگان و دانش آموزان پژوهشگر مبارک باد*

جایگاه پژوهش در تاریخ :

پژوهش در لغت به معنی جستجو ، تحقیق و بازجویی آمده است. اساسی ترین کانون یک پژوهش بر محور پویایی و خلاقیت قرار دارد. شارل ساماران در کتاب روش های پژوهش در تاریخ می نویسد : ” هر نسلی تاریخ خود را می سازد اما نه بر سر ویرانه های نیاکان ، بلکه بر روی دستاوردها و پژوهشگری های گذشته.”

ملت های بسیاری ، از پیشینه ی دراز تاریخی برخوردارند ، لیکن از آن میان تنها کسانی سربلند هستند که تاریخ را بالش خواب خویش نکرده ، بلکه سکوی پرتاب به سوی آینده افتخار آمیز خود نموده اند.

به گفته عارف قزوینی:

به ملتی که ز تاریخ خویش بی خبر است                به جز حکایت محو و زوال نتوان گفت

تاریخ را بایستی شکافت و در آن غور کرد و از کالبدشکافی آن درس های تازه آموخت. این مقصود در راستای همان کلام الهی است که تاریخ را اسباب تفکر می خواند :"والقصص القصص لعلهم یتفکرون : ای پیامبر این حکایت ها را بازگو ، شاید در آن تفکر کنند.”

انسان زنده است تا تلاش کند و طبیعت درون و برون خویش را بکاود.این همان حقیقت نفس پژوهش است. هرگاه از این تلاش دست کشید نبض حیات او نیز کند خواهد شد.

پس تحول و تحرک در ذات انسان است همچنان که پژوهشگری نیز در سرشت انسان به ودیعه نهاده شده است تنها کافی است بدان دامن زده و تلاش مجدانه ای در این راستا آغاز گردد. تا افق های نوین گشوده شود.

عيد قربان ، پر شکوهترين ايثار و زيباترين جلوه ي تعبد در برابر خالق يکتا بر شما مبارک
 

به مناسبت ایام انتخابات مصاحبه ای با مدیریت مدرسه علمیه صدیقه طاهره (س) نوشهر سرکار خانم غلامرضایی ترتیب داده ایم که توجه شما را به آن جلب می کنیم:

-ملاک های انتخاب اصلح از دیدگاه شما چیست؟

-1. ایمان و تقوی و به زبان عامیانه خدا ترسی، ترس از حق و ناحق کردن، ترس از خدا و دقت در امانت داری، امانت خون شهدا و آرمانهای مقدس آنان 2. مقرب ترین در درگاه حق تعالی3. سوز و عشق دین و خدمت به خلق الله 4. حیات و زندگی پاک داشته باشد که لازمه آن این است که عامل در راستای اعتقادات و علم خود باشد. “من عمل صالحا من ذکرا و انثی و هو مومن فلنحینه حیاة طیبه” حیات طیبه شاخصه بسیار مهمی است چون طیب و پاکی و پاک زیستن، پاک فکر کردن و نظر دادن را به مجلس شورای مزین به اسلامی تسری می بخشد. 5. حسن خلق نیز از ملاک های قابل توجه است چون نمایننده مردم در ارتباط نزدیک با مردم خواهد بود لذا باید در روبرو شدن با مردم سعه صدر و حسن خلق را سرمنشا کار خود قرار دهد.

ششمین ملاک و یا به طور تاکید جداگانه ذکر می نمایم ولایت مداری است که اگر این شاخصه را در حد اعلی دارا باشد بقیه ملاک ها را می توان پذیرفت، اگر ند اشت نمی توان و شایسته نیست دنبال ملاکهای دیگر باشیم.

-شرکت مردم در انتخابات چه تاثیری در افکار مردم جهان دارد؟

-حضور پرشور در انتخابات، شعور پرشور ملت متعهد به آرمانهای انقلاب اسلامی و استواری در این راه را به جهانیان به نمایش می گذارد و عزم و اراده مستحکم خود را به رخ دشمن می کشد.

-نقش زنان در فعالیت های تبلیغاتی انتخاباتی چیست؟

-شرکت در انتخابات یک فریضه است. حضرت امام (ره) در زمینه تبلیغ این فریضه تاکید دارند که همه اشخاص در هر جا هستند با کمال جدیت مردم را دعوت کنند به دخالت، دخالت کنند در مسئله حاضر بشوند. (صحیفه نور، ج 15، ص 58) لذا شاید مسولیت زنان بسی خطیر و ضروری تر باشد.

-موضع حوزه راجع به انتخابات چیست؟

-به فرموده حضرت امام (ره) مسامحه در انتخابات موجب لطمه خوردن از راه مجلس می شود. طلاب و روحانیون مبلغ اسلام هستند. تبلیغ به انتخابات برای حفظ نظام اسلامی در حقیقت تبلیغ برای حفظ خود اسلام است.

-نقش طلاب و اساتید و مسولین حوزه در تفهیم انتخاب نماینده اصلح به مردم چیست؟

-طلاب و اساتید موظفند با تحقیق و تفحص با توکل به خدا بصیرت کافی در این زمینه کسب نموده جهت رشد و هدایت صحیح کاندیدا اصلح را به مردم معرفی نمایند زیرا سکوت در مقابل تبلیغات مسموم و وعده های فریبکارانه تعدادی از کاندیداهای دنیا دزست و یا مخالف با ولایت فقیه خیانت به خون شهدا و زحمات امام شهدا می باشد.

یادش بخیر! بچه که بودیم وقتی حرفی می زدیم که بقیه به درست بودنش شک داشتند یکی می آمد جلو و به ما می گفت: ” اگه راست میگی بگو به خدا!” خب، بچه بودیم دلمان پاک بود و خدا را مافوق همه ی آدم ها قبول داشتیم.

فکر می کردیم اگر دروغکی بگوییم  “به خدا” همان جا کمرمان میشکند یا موهایمان می ریزد. اگر حرفمان دروغ بود فورا لو می دادیم و کارمان به “به خدا” گفتن نمی کشید. اما اگر حرفمان درست بود به خدا هم قسم می خوردیم و بقیه باور می کردند؛ چون ما حجتی مثل خدا را وسط کشیده بودیم. بچگی همینش خوب بود که خدایش هم راست تر از بزرگی هایمان بود، چون بعدها که بزرگ شدیم دیدیم قسم دروغ هم اگر بخوریم هیچ طوریمان نمی شود، نه کمرمان تا می شود و نه موهایمان می ریزد.

این طوری شد که خدا را بردیم عقب تر از تمام آرزوهایمان. اما حالا تو فکر کن مثل همان بچگی ها خدا بیاید جلوی جلو. بیاید راس همه ی حرف ها و آرزوها، اصلا جوری بشود که وقتی حرفی می زنی بدون آنکه قسم وآیه بیاوری حرفت را باور کنند انگار که خود خدا آمده باشد و به آنان گفته باشد که این بنده ی من راست میگوید. فکرش هم لذت بخش است چه برسد به اینکه واقعا همین طوری بشود.

دیده ای که چهره ی بعضی ها حجت است انگار، تا توی چشم هایشان نگاه می کنی، اطمینان قلبی پیدا می کنی که این آدم نمی تواند دروغ گفته باشد. قرآن می گوید چه چیزی بالاتر از اینکه خدا بیاید برایت شهادت بدهد و حرفت را تایید کند!!! سوره ی انعام، آیه ی 19

مجله آینده سازان

این روزها که سپری می شود، حال و هوای دلم جور دیگری است. امسال هم محرم و صفر تمام شد و ربیع با مژده فرارسیدن بهار، تلنگری است که آیا دلت نیز بهاری شده است؟! …

عید غدیر در کلام مقام معظم رهبری

مقام معظم رهبری، حضرت آیت اللّه خامنه ای درباره عید 

غدیر فرموده است: «روز عید غدیر که به نام عید ولایت نامیده

می‌شود،… روزی است که مفهوم ولایت اسلامی، به وسیله پیامبر اکرم

 یک مصداق روشن و عینی پیدا کرد. برای کسانی که می‌خواهند از…

 اسلام نمونه ای ذکر بکنند، بهترین نمونه، همان کسی است که نبی

 مکرم اسلام صلی الله علیه و آله او را به الهام الهی و به دستور پروردگار

عالم، برای منصب عظیم ولایت آن روز معیّن فرمود. ولایت که عنوان

 حکومت در اسلام و شاخصه نظام اجتماعی وسیاسی برای اسلام

است، یک معنای دقیق و ظریفی دارد که معنای اصل ولایت هم همان

 است و آن عبارت است از پیوستگی، پیوند، در هم پیچیدن و در هم

 تنیدگی؛ این معنای ولایت است».

عید غدیر، عید بسیار بزرگ و خاطره عظیم تاریخی است.

ولایت معنای ظریفی دارد که عبارت است از پیوستگی، پیوند، در هم

 پیچیدن و در هم تنیدگی؛ این معنای ولایت استدر کار غدیر باید هدف را

 مشخص کرد. بنشینید و واقعا روی مسائل فکر کنید. برای این کار وقت

 بگذارید.

در کار فرهنگی غدیر، باید مانند علامه امینی و مرحوم سیدشرف

الدین کار کرد که الغدیر و المراجعات را تحویل دادند.

کسانی به درد کار غدیر می خورند که اهل این کار باشند؛ کار در مورد

 غدیر باید عمیق و گسترده باشد.

کار در مورد غدیر، کاری بزرگ و پر جاذبه است.

کار در موضوع غدیر باید پیوسته و دائم باشد و در مورد غدیر باید متخصص

 تربیت کرد.

عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم

 در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امت اسلامی است.

[عید غدیر]، حقیقتا روز بزرگ و عید تعیین کننده و عظیم القدری است.

منبع:تبیان

به نام او که همیشه محبت بی کرانش شامل حال من بوده و هست

عید قربان عید قربانی کردن و قربانی دادن برای خدا می باشد. عید قربان عید ابراهیم و اسماعیل است. ابراهیم آن مرد بزرگ، دوست خدا او که همه ی عمرش در سختی و رنج از دست جاهلان زمانه لحظه ای آرام نبود؛ هم او که میوه عمرش که سال ها محروم از دیدنش بود خدا به قربانگاه جهت ذبح می برد.شیرنی فرزند و عشق پدری اینها همه هست، ابراهیم انسان است همه احساسات و عواطف یک انسان را داراست. او که همه بت ها را برای اثبات لااله الاالله شکست و در پایداری مسیر حق مصمم در آتش جهل فتنه گران قرار گرفت، با همه اینها وقتی که پیام ذبح فرزند به او رسید لرزه بر اندامش افتاد. چه امتحان بزرگی، ابراهیم اسماعیل را به قربانگاه می برد و شیطان در راه تمام سعی خود را به کار می برد تا ابراهیم را از این کار باز دارد اما ابراهیم هفت بار در مقابل وسوسه های گوناگون و رنگارنگ شیطان با استواری و استحکام چون سنگ او را می راند. مشتاقانه جهت لبیک به ندای حق به قربانگاه می رود و کارد معرفت و اطاعت از خدا را بر احساسات و عواطف می زند. هدیه آسمانی جهت ذبح فرود، و ابراهیم از این امتحان سربلند بیرون می آید و به پیروان دین ابراهیمی می آموزد که در صراط مستقیم الی الله با سنگ بصیرت وسوسه های شیطانی را از خود برانیم تا از حلاوت خلیفه الهی بهره مند شویم. ولی ما به خیلی از خواسته های شیطان که کم هم نیستند گوش داده و آنها را اجرا می کنیم. فکر کنیم و تصمیم بگیریم در بقیه عمر مانند ابراهیم باشیم و خدا برای ما از هر چیزی در این دنیا بالاتر و مهم تر باشد…

زهرا خزائی قربانعلی

به نام آنکه یاریم کرد و یاریم می کند ومحتاج به یاری من نیست

عرفه پرواز کردن و اوج گرفتن است از زمین به آسمان، آسمانی که درهای رحمتش باز شده است و پذیرای میهمانان توبه کرده ی خود می باشد. میهمانانی که عرفه را برای بازگشت به سوی معبود خود انتخاب کرده اند.

بگذار اشکها بریزند تا سیلی عظیم جهان را در بر گیرد شاید این سیلی بتواند آثار آن همه عصیان و گناه را بشوید.

می گویند آدم وقتی به زمین آمد چهل روز به کوه صفا می رفت و آنجا گریه می کرد. جبرئیل نازل شد و گفت: آدم چرا گریه می کنی؟ آدم گفت: چگونه می توانم گریه نکنم در حالی که خداوند مرا از جوارش بیرون کرده است و در دنیا فرود آورده. جبرئیل گفت: ای آدم به درگاه خدا توبه کن. آدم گفت: چگونه توبه کنم؟ جبرئیل روز هشتم ذی حجه آدم را به منا برد و صبح نهم به عرفات. هنگام بعد از ظهر غسل کرد و پس از نماز ظهر و عصر آدم را در وقوف به عرفات فراخواند و کلماتی را که از پروردگار دریافت کرده بود به او آموخت. تا غروب آدم دستش به سوی آسمان بود و گریه می کرد. خدایا من به گناهان خود اعتراف می کنم آنها را ببخش که بد کردم…

زهرا خزایی قربانعلی