ما مثل بچه‌ای هستیم که پدرش دست او را گرفته است تا به جایی ببرد و در طول مسیر از بازاری عبور می‌کنند. بچه جلب ویترین مغازه‌ها می‌شود و دست پدر را رها می‌کند و در بازار گم می‌شود و وقتی متوجه می‌شود که دیگر پدر را نمی‌بیند؛ او گمان می‌کند پدرش گم شده است، در حالی که واقعا خودش گم شده است. انبیا، امامان و اولیا، پدران خلقند و دست خلایق را می‌گیرند تا آنها را سالم از بازار دنیا عبور دهند.

غالب خلایق جلب متاع‌های دنیا شده‌اند و دست پدر را رها کرده و در بازار دنیا گم شده‌اند. امام زمان (علیه‌السلام) گم و غایب نشده‌اند، ما گم و محجوب گشته‌ایم.

ظاهرا می‌گوییم آقا می‌آید، ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت می‌رویم. ما به پشت دیوار دنیا رفته و گم شده‌ایم باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینبم که امام زمان(علیه‌السلام) از همان ابتدا حاضر و منتظر ما بوده‌اند.

مسافران جمعه آماده باشید قصد کم کردن گناه ونشستن تو قلب مولا را داریم

سلام؛ مهدی جان سلام، سلامی به بلندای سال های پر محنت دوری ات، سلامی به گرمی خورشید روز ظهورت، آقایم سلام مرا از قلب تاریک اما عاشقم پذیرا باش.

مولایم دوست دارم هر جمعه کنار چاه مسجدت بنشینم و گریه کنم و ضجه بزنم و بگویم:مهدی جان بیا تو را به قبر مخفی شده مادرت،تو  را به مظلومیت جدت امام علی قسم می دهم که بیایی…

محبوبم آیا هنوز وقت آن نرسیده که شمشیر عدالتت را برداری و عدل و عدالت را حاکم بر زمین گردانی؟

آری این اتفاق می افتد او می آید در حالی که عمامه محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)بر سر، پیراهن محمد( صلی الله علیه و آله و سلم) در بر، پای افزار محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)بر پا،قرآن مجید محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) در سینه و شمیر علی(ع) در دست دارد با مهر زهرا، صبر حسن، شجاعت حسین، عبادت سجاد، علم باقر، صدق صادق ،بردباری کاظم، رضای رضا، جود جواد ، هدایت هادی و هیبت عسکری…

علی خلیلی طلبه‌ جوانی که به دلیل انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر به شدت آسیب دیده بود در بیمارستان بعثت به فیض شهادت نائل آمد…

ادامه »

این روزها دیگر کسی یاد شما نیست
دیگر کسی ذکر لبش آقــــــــــــا بیــــــــــا نیست
ترسم عزای مادرت آید ولیکن
گویند:نوروز است هنگام عزا نیست

در تاريخ 7 دي در مدرسه علميه صديقه طاهره سلام الله عليها، نشستي به مناسبت نهضت آزادانديشي در حوزه هاي علميه خواهران، برگزار شد. طي اين نشست حجه الاسلام محمد جواد قائمي مدير مدرسه علميه برادران شهيد بهشتي شهرستان نوشهر بيان داشت:
كرسي آزادانديشي يعني تبادل نظرات متناقض. آزادانديشي يعني زدودن غبار بر انديشه ها.
وي افزود: يك تعريف روان و خلاصه از نظر من درمورد آزادانديشي اين است كه وجود بيان آزادانه و بدون ترس، منطقي و آرام.
وي خاطر نشان ساخت: نگاه علمي و دور از تعصب و رعايت قيد و محدوديتها يا همان خط قرمزها، از ضرورت آزادانديشي مي باشد.

همچنين طي اين نشست كليپ كوتاهي از آيين آغاز نهضت آزادانديشي به نمايش درآمد.
در اين كليپ آقاي خالقي، معاون پژوهش مركز مديريت حوزه هاي علميه خواهران بيان داشت:
آيه 17 تا 18 از سوره زمر جايگاه آزادانديشي را مشخص ميكند.

نقدی اخلاقی بر فیلم « من مادر هستم»

در ذیل داستان فیلم، نکات برجسته‌ای وجود دارد که در ادامه به آن‌ها اشاره خواهیم کرد. اولاً محور فیلم یک حیاستیزی آشکار است. واقعاً باید پرسید که تصویرسازی از زنا چه مشکلی از مشکلات این جامعه را حل می‌کند؟ چه منفعتی از طرح بی‌حیاگونه‌ی چنین موضوعاتی عاید فرهنگ جامعه‌ی اسلامی ما می‌شود؟ آیا با چنین داستان‌هایی ما یک قدم به بی‌حیایی جوامع حیوان‌صفت غربی نزدیک می‌شویم یا به جامعه‌ی باحیای اسلامی؟! به هر حال، شکستن قبحِ عملِ شنیعِ زنا، که از گناهان کبیره است، بدون هیچ اشاره‌ای به زشتی و معصیت آن، اصلی‌ترین لکه‌ی سیاه فیلم است.
ثانیاً این فیلم تخطئه‌ی‌ موذیانه‌ای بر حکم الهی قصاص است. قهرمان داستان، که در عین حال شخصیت مظلوم و ترحم‌برانگیز داستان نیز هست، به جرم قتل، با حالتی رقت‌بار و سوزناک، در حالی که مخاطب فیلم با او همزادپنداری می‌کند، به چوبه‌ی دار سپرده می‌شود. آیا چنین تصویرسازی‌ای از یک اعدامی، مؤید قصاص است یا تخطئه‌ی آن؟!

ادامه مطلب رو از دست ندین.

کلیک کنین.

صفحات: 1· 2

در تاریخ 30 آذر به مناسبت هفته پژوهش در کتابخانه عمومی صاحب الزمان شهرستان نوشهر، نمایشگاهی برپا شد.
در این نمایشگاه گلچینی از دست نوشته ها و پایان نامه های طلاب حوزه علمیه صدیقه طاهره سلام الله علیها گذاشته شد.

دوباره از سقیفه دست آن ظالم برون آمد
که مثل مادرم زهرا ز سیلى پاره شد گوشم

من آن شمعم که آتش بس که آبم کرد، خاموشم
همه کردند غیر از چند پروانه ، فراموشم

اگر بیمار شد کس گل برایش مى برند و من
به جاى دسته گل باشد سر بابا در آغوشم

پس از قتل تو اى لب تشنه آب آزاد شد بر ما
شرار آتش است این آب بر کامم ، نمى نوشم

تو را بر بوریا پوشند و جسم من کفن گردد
به جان مادرت هرگز کفن بر تن نمى پوشم

دوباره از سقیفه دست آن ظالم برون آمد
به ضرب تازیانه ، قاتلت مى کرد خاموشم

فراق یار و سنگ اهل شام ، و خنده دشمن
من آخر کودکم ، این کوه سنگین است بر دوشم

*هفته پژوهش به تمامی بازدیدکنندگان و دانش آموزان پژوهشگر مبارک باد*

جایگاه پژوهش در تاریخ :

پژوهش در لغت به معنی جستجو ، تحقیق و بازجویی آمده است. اساسی ترین کانون یک پژوهش بر محور پویایی و خلاقیت قرار دارد. شارل ساماران در کتاب روش های پژوهش در تاریخ می نویسد : ” هر نسلی تاریخ خود را می سازد اما نه بر سر ویرانه های نیاکان ، بلکه بر روی دستاوردها و پژوهشگری های گذشته.”

ملت های بسیاری ، از پیشینه ی دراز تاریخی برخوردارند ، لیکن از آن میان تنها کسانی سربلند هستند که تاریخ را بالش خواب خویش نکرده ، بلکه سکوی پرتاب به سوی آینده افتخار آمیز خود نموده اند.

به گفته عارف قزوینی:

به ملتی که ز تاریخ خویش بی خبر است                به جز حکایت محو و زوال نتوان گفت

تاریخ را بایستی شکافت و در آن غور کرد و از کالبدشکافی آن درس های تازه آموخت. این مقصود در راستای همان کلام الهی است که تاریخ را اسباب تفکر می خواند :"والقصص القصص لعلهم یتفکرون : ای پیامبر این حکایت ها را بازگو ، شاید در آن تفکر کنند.”

انسان زنده است تا تلاش کند و طبیعت درون و برون خویش را بکاود.این همان حقیقت نفس پژوهش است. هرگاه از این تلاش دست کشید نبض حیات او نیز کند خواهد شد.

پس تحول و تحرک در ذات انسان است همچنان که پژوهشگری نیز در سرشت انسان به ودیعه نهاده شده است تنها کافی است بدان دامن زده و تلاش مجدانه ای در این راستا آغاز گردد. تا افق های نوین گشوده شود.